Гадамер Ганс-Георг. Истина и метод: Основы философской герменевтики

Перевод с немецкого. — Общая редакция и вступительная статья Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с. — ISBN 5-01-001035-6.Книга известного западногерманского философа Х.-Г. Гадамера (1900-2002) посвящена одному из распространенных сегодня в западной мысли философских направлений — герменевтике — теории понимания и интерпретации текстов, исторических памятников и феноменов культуры. В ней дается основополагающее для всей современной герменевтики изложение ее истории, систематика принципов и проблем, намечены выходы герменевтики в методологии гуманитарных наук.Герменевтика. История и современность (Б. Бессонов).
Введение.
Изложение проблемы истины в применении к познанию искусства.
Расширение эстетического измерения в область трансцендентного.
Значение гуманистической традиции для гуманитарных наук.
Проблема метода.
Ведущие гуманистические понятия.
Образование.
Sensus communis (здравый смысл).
Способность суждения.
Вкус.
Субъективация эстетики в кантовской критике.
Учение Канта о вкусе и гении.
Эстетика гения и понятие переживания.
Границы искусства переживания. Реабилитация аллегории.
Возвращение проблемы истинности искусства.
Спорность эстетического образования.
Критика абстракции эстетического сознания.
Онтология произведения искусства и ее герменевтическое значение.
Игра как путеводная нить онтологической экспликации.
Понятие игры.
Преобразование в структуру и тотальное опосредование.
Темпоральность эстетического.
Пример трагического.
Следствия для эстетики и герменевтики.
Бытийная валентность изображения.
Онтологическая основа окказионального и декоративного.
Границы литературы.
Реконструкция и интеграция как задачи герменевтики.
Распространение вопроса об истине на понимание в науках о духе.
Историческая преамбула.
Сомнительность романтической герменевтики и ее применение к исторической науке.
Сущностная метаморфоза герменевтики при переходе от Просвещения к романтизму.
Предыстория романтической герменевтики.
Шлейермахеровский проект универсальной герменевтики.
Присоединение исторической школы к романтической герменевтике.
Вовлеченность Дильтея в апории историзма.
От теоретико-познавательной проблемы истории к герменевтическому основоположению наук о духе.
Раздвоение науки и философии жизни в дильтеевском анализе исторического сознания.
Преодоление феноменологией теоретико-познавательной постановки вопроса.
Понятие жизни у Гуссерля и графа Йорка.
Хайдеггеровский проект герменевтической феноменологии.
Основные черты теории герменевтического опыта.
Возвышение историчности понимания до герменевтического принципа.
Герменевтический круг и проблема предрассудков.
Открытие Хайдеггером предструктуры понимания.
Дискредитация предрассудка Просвещением.
Предрассудки как условие понимания.
Герменевтическое значение временного отстояния.
Принцип истории воздействий.
Возвращение к основной герменевтической проблеме.
Герменевтическая проблема применения.
Герменевтическая актуальность Аристотеля.
Показательное значение юридической герменевтики.
Анализ действенно-исторического сознания.
Границы рефлексивной философии.
Понятие опыта и сущность герменевтического опыта.
Герменевтическое первенство вопроса.
Онтологический поворот герменевтики на путеводной нити языка.
Язык как среда герменевтического опыта.
Вербальность как определение герменевтического предмета.
Языковой характер герменевтического процесса.
Формирование понятия «язык» в истории европейской мысли.
Язык и логос.
Язык и verbum.
Язык и образование понятий.
Язык как горизонт герменевтической онтологии.
Язык как опыт мира.
Среда языка и ее спекулятивная структура.
Универсальный аспект герменевтики.
Экскурсы.
Герменевтика и историзм.[
Послесловие.Примечания.
Именной указатель.