Wien: Wiener Slawistischer Almanach, 1996. — 414 s. — ISSN 0258-6835 — (Wiener Slawistischer Almanach; Sonderband 41)
Inhalt
Ольга Гончарова (Петербург), Херасков и масонская религиозность
Wolf Schmid (Hamburg), Die «Brüder Karamazov» als religiöser "nadryv" ihres Autors
Rolf Fieguth (Fribourg), Erlebte Rede und "innere Stimme" in Tolstojs Anna Karenina
Игорь П. Смирнов (Konstanz), Мирская ересь (психологические замечания о философии анархизма)
Шимон Маркиш (Genève), Религиозная стихия как формообразующий элемент русско-еврейской литературы
Rainer Griibel (Oldenburg), Prekäre Gänge zwischen Leben, Kunst und Religion. Vasilij Rozanovs religiöse, soziale und literarische Häresie
Erika Greber (München), Mystik und Lyrik: Zinaida Gippius
Aage A. Hansen-Löve (München), Allgemeine Häretik, russische Sekten und ihre Literarisierung in der Moderne
Aleksandar Fiaker, Gottes- oder Bilderlästerung der Avantgarde?
Renate Lachmann (Konstanz), Die Ambivalenz zwischen heterodoxem Ludismus und soteriologischer Mythopoetik in den Texten von Bruno Schulz
Леонид Геллер (Lausanne), Эзотерические элементы в социалистическом реализме. Тезисы
Jochen-Ulrich Peters (Zürich), Schreiben als Häresie. E. Zamjatins ironische Darstellung der Orthodoxie und Entropie in den
Romanen Ostrovitjane und My
Robert Hodel (Bern), Zum historischen Autor A. Platonov (Christus- und Vatermotiv in den Voronežer Jahren)
Walter Koschmal (Regensburg), Zur häretischen Ästhetik in der russischen Gegenwartsliteratur
Peter Zajac (Bratislava), Der Häretiker Ladislav Novomeskÿ?