Haudry Jean. La religion cosmique des indo-européens

Milano: Archè - Paris: Les belles lettres, 1987. — 329 p. — (Études indo-européennes 2). — ISBN 2-251-35352-6.Table des matières : Avant-propos. La religion cosmique des Indo-Européens. Essai de synthése : Le jour, 1’année et le cycle cosmique. Le ciel diurne. Les deux autres cieux. Les trois cieux tournent. Des trois cieux aux trois couleurs. L’homologie entre les unités de temps. Le ciel diurne et 1’année. Le héros comme « conquérant de 1’année ». Traverser l’eau de la ténèbre hivernale. Les Douze Jours et la période du solstice d’hiver. Aurore(s) de l’année. Conclusion: la religion cosrnique indo-européenne comrne « vision du monde ». Trois cieux, trois couleurs : Le norn indo-européen du « ciel-diurne» : *dyéw- « ciel-diurne ». *deywó- « divin », « dieu ». *dey- et ses autres dérivés. Reconstruction de l’évolution. Les trois cieux : Cronos entre Ciel Nocturne et Ciel Diurne. Savitar entre iour et nuit. Saturne au crépuscule de l’année. Le jour, l’anné et le cycle cosmique. Le roi caché du monde à venir. Note additionnelle : Les cieux tournants : deux images héritées. Des trois cieux aux quatres âges du monde, aux trois « couleurs sociales » et aux trois natures : Deucalion et Pyrrha : Le Symbolisme des trois couleurs. Deucalion et Pyrrha. Destin du mond, épreuves du héros: traverser l’eau, traverser le feu. La belle saison de l’année : Héra : Introduction. Le nom d’Hera. Interprétations de Schröder, de van Windekens, de Pötscher, de Kerény. Signification dou couple *dyew-*yērā-[/b]. Hiérogamie sur le Gargaros. De la belle saison à l’année. Légendes d’Héra. Les fêtes d’Héra. Sur quelques attributs, qualificatifs et représentations d’Héra. Héra, sœurépouse de Zeus et reine céleste. Les Heures : Heures, Héra, héros. Aperçu de l’évolution sémantique de ὥρα. Les Heures, les portes du Ciel et le char d’Héra. Les portes de l’année. Le char de l’année et la danse des Heures. Les Heures et le compte des années. Les Heures et le printemps. Les Heures et la belle saison de l’année. Une formule indo-européenne: « apporter la belle saison ». Fonction des Heures dans le cadre de l’année: les Horaia. Les dieux slaves [i]Jarovit et Jarilo. Les Yārya avestiques. Les Heures et l’héroïsation. Les Heures, le mariage et la naissance. Les Heures et la Vérité. Indo-innien *r(a)tu et *(a)rta-. Divinités associées aux Heures. Le nom des Heures et celui d’Héra. Conclusion. L’heroïsation comme « conquéte de la belle saison » et la « traversée de la mauvaise saison » : Héra et les héros : Le nom du héros. La notion de héros. Le héros et l’année. Un exemple védique d’héroïsation : la promotion des R̥bhus. Les héros grecs et la « voie des dieux ». Le héros et la communauté. Reconstruction. Inventions, emprunts ou traditions ? Conclusion. Traverser l’eau de la ténèbre hivernale : Un conte de Noël islandais. Une formule védique. Deux rituels brahmaniques. Beowulf et Breca. Une chanson populaire lituanienne. Les Anthestéries comme « traversée de la ténèbre hivernale ». Dionysos et Soma. Thétis et les Douze jours du monde homérique. Achille plongé dans le Styx. La naissance d’Aphrodite. Le taureau des Elfes. Les grues et les nains. Synthèse de ces témoignages. Automne, hiver etou primtemps? La barque solaire. La barque funéraire des Germains. Deux héros, un peuple mythique et un saint chrétien. Saint Christophe, saint Iulien, l’Hospitalier et la « traversée de l’eau de la ténébre hivernale » : Les origines et le cheminement de la légende de Saint Christophe. Le récit de la Legende Dorée. In einer Winternacht. Saint Christophe, Grettir et Beowulf . La traversée de l’eau de la ténèbre hivernale comme « épreuve qualifiante » du héros. L’imrnortalisation. Paganisme et christianisme dans la legende occidentale de Saint Christophe. Saint Christophe et Saint Iulien l’Hospitalier. Religion cosmique, vision du monde et habitat originel : Les trois cieux cornme « vision du monde ». La religion cosmique: prolongements. Religion cosmique et tradition indoeuropéenne. Religion cosmique et société. La religion cosmique et l’« habitat originel » des Indo-Européens. Religion cosmique et archéologie préhistorique. Bibliographie. Index locorum. Index verborum. Index rerum. Notes additionnelles.