Меерсон О.А. Персонализм как поэтика: Литературный мир глазами его обитателей

М.: Пушкинский Дом, 2009. — 432 с. — ISBN 978-5-91476-012-7.Новая монография известного литературоведа, профессора Джорджтаунского университета О.А. Меерсон представляет некоторые всемирно известные литературные памятники так, как они видятся самим героям, и только постольку, поскольку они так видятся героям, мы можем судить о намерениях и поэтически-философских мирах их авторов. Каков сюжет «Метели» Пушкина с точки зрения героини Марьи Гавриловны, а не основного рассказчика? Что делать и кто виноват в отцеубийстве с точки зрения убийцы (отцеубийцы?) Смердякова? Как видит окружающих и окружающее старая графиня в «Пиковой даме»? Как видит свои собственные покаянные отношения с Господом Богом царь Давид, известный нам в основном объектно, то есть как библейский персонаж? Как у Абрама Терца оказывается возможным посмотреть на глобальные катастрофы с точки зрения, потенциально, каждого пережившего свою личную катастрофу? Как может мертвая красавица в гробу вдруг заговорить и быть услышанной и главным рассказчиком, и читателем, причем только после смерти, когда физического голоса она уже лишена («Кроткая»)? Автор монографии убеждает в том, что увидеть мир героев можно, лишь поняв, как видят они сами, — а не как выглядят. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся религиозно-эстетическими проблемами русской культуры.Оглавление:
Предисловие
Введение. Начало драмы: автор бросает рассказчика среди героев и прячется за их спины
Литургическое цитирование в контексте субъектной организации поэтики и лирической поэзии в частности
Субъектная организация в молитве: отношения субъект-объект и субъект-субъект: случай овеществляющего смещения как феномен видения субъектом в другом субъекте—лишь объекта
Субъектная организация «Метели»: рождение истины из духа выдумки
Рифмы, квазирифмы и призраки рифм в «Моцарте и Сальери»: авторская позиция вне нарратива
He-убийство в «Пиковой даме»: анахронизмы как развороты точек зрения
Скелетом наружу: система интертекстов как субъектная организация произведения вне него: мотив трагедии «падшей» женщины в «Идиоте»
Достоевский и Гоголь, еще к теории пародии (и интертекста): красавица в гробу — Вий или Кроткая? Точка зрения покойницы-жены как поворот видения для героя-вдовца и субъектная революция для читателя
Четвертый брат или козел отпущения ex machina? Смердяков как центр субъектной организации «Братьев Карамазовых»
«Владычный суд» Лескова: антисемитизм или проповедь иудеопервохристианстваР Смотря кто «автор» — по отношению к автору
«Хаджи-Мурат»: субъектная организация кавказского конфликта как проблема, актуальная для читателя
«Котлован» Платонова: враги глазами друг друга. Любите врагов ваших
«Голос из хора» Абрама Терца: в защиту необъективности. Божья правда — в местоимениях
Заключение. Познание добра и зла: что в нем запретного? Объективное знание как ложь и попрание совести. Господь как Господин и субъектной нашей организации
Основная библиография
Указатель именФайл: отскан. стр. (b/w 600 dpi) + ClearScan от Adobe Acrobat + закладки