Laín Entralgo Pedro. Teoría y realidad del otro. Tomo 01. El otro como otro yo nosotros, tú y yo

2nd edición. — Madrid: Renata de Occidente, 1968. — 433 p.Toda segunda edición es, para el autor, una seria invitación al examen de conciencia. Algo vale el libro que se escribió, puesto que fue vendido y lo reeditan. Pero lo poco o lo mucho que el tal libro valga, puede darle ese carácter «definitivo» que para el contemplador posee la obra de arte bien lograda? Siempre habrá de ser negativa la respuesta. Así lo impone el curso de la historia, que constantemente añade o quita algo a lo que uno hizo, cuando no obliga a modificarlo de raiz; así lo exige, por otra parte, la vida de la propia mente, inexorablemente sometida al dilema que constituyen la esclerosis y la revisión. Qué hacer, entonces? Escribir el libro de nuevo, para que su documentación, su construcción y su pensamiento se hallen histórica y biográficamente al día? Quien no haya sentido esta comedón, o es un olímpico, o es un marmolillo, dos modos de no ser hombre de carne y hueso. Mas también cabe decir sencillamente al lector: «Aquí tienes, amigo, lo que sobre este tema escribí hace años. Ni soy olímpico, ni soy marmolillo; siento en mí, por tanto, el intimo deber de mejorar, en la medida de mis fuerzas lo que entonces hice; y, sin embargo, voy a dejarlo como estaba. Por qué? Sólo porque otras tareas llenan y colman el tiempo de que dispongo? No sólo por eso. También por obra de un sentimiento en cuya entraña se mezclan agridulcemente una pretensión y una certidumbre: la pretensión de creer que te ofrezco algo y la certidumbre de saber que mi esfuerzo de revisión no mejoraría gran cosa esto que de nuevo te ofrezco. Lee, pues, lo que escribí, y dale en tu alma con tu respuesta la ocasional perfección que yo quisiera darle. Con lo cual tú y yo, o con lo que hice, tú con lo que harás, daremos juntos vida inédita a una letra que de otro modo quedaría inmóvil y muerta.» No es ésta, después de todo, la mejor manera de leer un libro titulado Teoría y realidad del Otro y todo él compuesto con la profunda convicción personal de que los vocablos «comunicación», «cooperación» y «comunidad» nombran, desde luego, tres tareas arduas, pero de ningún modo son tres palabras vanas?